第484章 移风易俗（3 / 4）

&esp;&esp;浮丘伯憋了半天，辩解道：“不然，废礼义之教，任刑名之数，此乃败俗伤化……”

&esp;&esp;黑夫理解浮丘伯的看法，儒家认为，改变俗时要采取慎重的态度，为了避免造成社会动荡，对各地形成的传统习惯应该予以尊重，不管好坏，都成了他们口中“上古之制”的一部分。

&esp;&esp;但法家可不在乎这点，他们的视角，更注重国家整体的富强和战争的胜利！所以很喜欢用行政命令和法律条文，来推进移风易俗，改造社会。

&esp;&esp;归根结底，所谓的旧俗，也就是以“宗族”为单位的里闾组织和生产方式。变俗，意味着改变，必然会遭到抵制，但只有破坏了旧的风俗的习惯，新事物才能脱胎而出，从而推动整体的社会变革。

&esp;&esp;于是黑夫步步紧逼：“这叫败古之俗？按照浮丘伯的说法，俗不可变，那么秦人喜欢私斗的风俗，喜欢聚众为盗贼的风俗，应该保留么？”

&esp;&esp;“与戎狄同俗，全家挤在狭窄屋子内同居，一起懒一起穷的风俗，应该被保留么？”

&esp;&esp;“不做出改变，积贫积弱，最终衰亡，便是一个国家注定的命运么？”

&esp;&esp;一时间，浮丘伯被黑夫质问得哑口无言，在秦国这活生生的成功例子下，移风易俗，似乎真的有极大的效用。

&esp;&esp;但老儒内心深处，依然无法接受，只能固执地说道：

&esp;&esp;“中国戎狄，五方之民，皆有性也，不可推移，适用于秦的，不一定适用于齐……”

&esp;&esp;黑夫却笑了：“秦墨程商对我说，墨子曾言，一同天下。”

&esp;&esp;“博士叔孙通曾对我说，孟子曾言：天下定于一！”

&esp;&esp;“张苍又告诉我，荀子曾言：一天下，财万物，长养人民，兼利天下！”

&esp;&esp;“如此观之，一天下，当是墨者、孟儒、荀学的共识？”

&esp;&esp;不管各学派斗争多么剧烈，但他们却都在惨烈的战争里，意识到，唯有统一，是解决这一切的良方。

&esp;&esp;但他们空有想法，却无法做出实效，因为能一天下者，唯有兵道！唯有法家打造的军事强国！

&esp;&esp;“六合同风，九州同贯的大一统，这明明是诸子百家的共同理想，但事情轮到了自己头上，却为何要固执不肯做出改变？莫非各家的一统理念，只是嘴上说说，却不想付诸于实践？”

&esp;&esp;一时间，浮丘伯无言以对，而旁听的萧何也从震惊中回过神来，诧异地看了黑夫一眼，看不出来，郡守好口才啊！

&esp;&esp;没错，移风易俗，的确会失去很多，齐、楚、燕、韩、赵、魏，六国的文字、历史、习俗，但这就是统一的代价……

&esp;&esp;因为他们是失败者，所以，便失去了选择的机会，只能承受被秦强加的规则！

&esp;&esp;要么选择接受，要么爆发，用暴力打破这枷锁！

&esp;&esp;但不管如何，统一的齿轮一旦开始，便再也停不下来了！痛苦也好，不适也好，个人的情绪，在这大潮流下，都显得微不足道……

&esp;&esp;眼看浮丘伯已经无话可说了，黑夫却复又坐了下来，笑道：

&esp;&esp;“不过，浮丘伯也没说错，地方有异，全然照搬秦俗过来，当然不可行。故吾决定，在移风易俗之余，也会保留一些胶东本地的旧俗。”

&esp;&esp;浮丘伯诧异地抬起头来，却见黑夫伸出了两个指头：“其一，私学不会彻底禁止，只是要由祭酒管辖，用秦字教学。”

&esp;&esp;“其二，即墨城用来议政的乡校，也可以得到保留！”

&esp;&esp;这倒是让浮丘伯大惊，连忙问道：“当真？”

&esp;&esp;“千真万确。“

&esp;&esp;黑夫制止了要劝阻他的萧何，说道：“陈平与我说，数百年前，郑子产不毁乡校，还说，其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也。既然如此，乡校何必废止？”

&esp;&esp;“只不过……士人将不再有击鼓之权。每月初一、十五，本郡守将亲自击响乡校之鼓，召集民众，颁布政令，并听取士人、豪长意见。”

&esp;&esp;防民之口甚于防川，这个道理黑夫是懂的，既然如此，不妨围三缺一，留下一个让知识分子宣泄的窗口，至于听与不听，这就是他的事了。

&esp;&esp;如此一来，乡校，就成了官府与即墨人对话的窗口，民不信其吏，吏不知其民的状况，或许能得到改善。

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