第276章（2 / 5）

句话，写上‘黄沙百战穿金甲’，更加不合适了。”

王拱辰道：“诗文讲究大朴至拙，简单明了，就是好句。不过高明者能把简单明了的话，写成韵味悠久的文章，此为大家。一般作文者，没有这等才情，就只能堆砌华词丽句了。”

这是翰林学士，科举时从文坛领袖欧阳修手中抢来状元的人，王拱辰既然如此说，大家也就不再评论。门边的这两句话是杜中宵记忆中的军营最常见的口号，看起来没有文采，实际难有其他话代替。

随从去报了守卫，守卫行礼，提举这处学校的将领出来，带着众人进了校门。

一进大门，路两边立了两块大牌子。一块上面写着“平时多流汗，战时少流血”，另一边则是“时刻准备打仗”。孙沔看了苦笑，有了门口的牌子做例子，也不用品评这两句了。

王拱辰看了，若有所思。以他才情，当然能想出同样意思，又有文采的句子。但总是觉得，换成别的句子，哪怕意思一样，都不合适立在这里。从校门开始，河曲路的军校就表现出了跟京城军校完全不同的风格，或许，从这些简单的口号里就有上次演武结果的答案。

作为翰林学士，京城的军校王拱辰没有参与，知道大致情况而已。正是因为他是外人，又是个纯粹文官，才派了来。翰林学士是内臣，名义上是皇帝的私人顾问，跟其他人来这里的目的不一样，看的东西当然也不一样。王拱辰的任务，是告诉皇帝河曲路军校和京城军校的区别是什么，细节不会深究。

进门不远就是官厅和各衙门，后面是校场，设置与其他衙门和军营并没有什么区别。

官厅正门，同样一边挂了一个牌子。一边是“流血汗不流泪”，一边是“掉皮掉肉不掉队”。众人看了不由莞尔一笑。这不是杜中宵主管的地方，他们非立即让人摘下来不可。

军人本该不怕死

进了官厅，提举叫来诸位将领和教头，向众人介绍，又讲了军校的概况。设置和教的内容与京城的军校并没有太大不同，毕竟都是源自随州练兵时，万变不离其踪。与京的军校相比，河曲路的军校严谨有过之，但管理却宽松许多。最明显的区别，河曲路这里的军校没有肉刑，笞杖全部取消，更加不要说以前军中常见的推出辕门斩首这种极端刑罚。京城军校不同，制度上来自于随州练兵，但纪律却是来自于三衙禁军，极为严厉。违犯纪律的惩罚，起步就是军棍，一至到斩首。

因为对党项战事不利，能定出十杀十七杀的军规，军队风格可想而知。军理论上，不管是文官还是武官，对于前线畏惧怕战，不听军令，从来不问是为什么，想出的办法都是如何进行惩罚、恐吓。这一点区别特别明显，众人都注意到了，没有人问。这种区别到底有没有用，需要他们自己在这里感受。

河曲路大胜，大量将领和士卒被抽调的时候，朝廷官员就注意到了这种区别。河曲路军中的肉刑只有一种，就是斩首示众。适用的罪名很少，大多都是战时，战场上不服从命令、逃跑或逃敌等等。平时会判斩刑的罪名，无非是杀人、强奸、掳掠百姓财物等，反而在此时的禁军中罪名不重。

狄青败侬智高的归仁铺一战，由于大将孙节意外阵亡，兵阵慌乱，贾逵违背了狄青战前军令，擅自带兵出击。贾逵的出击，快速稳定了宋军军心，带来了决定性的胜利。战后狄青不但没有治贾逵违抗军令的罪，反而大加夸赞，奖赏之一，就是让他接收侬智高的宝货。这是五代给军队的遗产，大胜后将领和士卒可以中饱私囊。当然逵洁身自好，没有这样做，但却不是军中不许他这样做。

这是军事观念和理论的根本区别，对于杜中宵的河曲路军队，这样的军风许多将领不满。比如归仁铺一战，遇到同样的事情，河曲路就是完全不同的画风。贾逵这种级别的将领，在河曲路军中战前布置的时候，一定会加一句有临机处置之权。没有这句话，就不是战场指挥官，指挥官必有这个权力。狄青战前的不待命自举者斩，这样的军令不会出现在河曲路的军中。军令是给下级下达作战任务的，不是维持战场秩序的，不管是平时还是战时，军队秩序和战场纪律由军法保证。战场上犯了死刑，那就直接斩首，这也是战场指挥官的权力之一。

指挥官有临机处置之权，而不是机械地执行军令，所以关键位置，除了指挥官外，一定有一位上级派下来的监军。临时改变交待下来的任务，原则上需要监军同意。如果监军不同意，与指挥官意见不一的时候，有两种做法。一种是按指挥官的意见行事，监军在军令上副署反对，各自承担后果。还有一种是监军认为绝对必须执行上级命令，则反对也不在军令上副署，直接解除指挥官职务，由军中其他将领暂代。

能不能临机指挥，是决定将领能不能提拔的最重要参考。有临机处置的魄力，且能按照战场局势应变指挥的，会一级一级提到更高级的指挥官。相对来说，没有这种魄力，凭资力和军功而升的，大多都是做军中的各种副职，战时到下面做监军。

河曲路军中不会发生归仁铺贾逵面对的矛盾，立了大功，却违